03.08.10
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民進黨五都選舉的聯合政見 ─ 李中志
國民黨重新執政後的表現與期待的巨大落差，讓民進黨得以借勢逐漸走出谷底，以致一連串的選舉結果，讓馬政府對年底五都選舉不敢樂觀。為免讓馬政府在五都大選後提早崩盤，中國方面與馬政府表面上仍會將其定為「地方」選舉，但大家心知肚明，五都大選的幅員及其參選者的層級，其影響力絕對是直接衝擊2012大選及國家未來走向的。但此時國民黨有如驚弓之鳥，必定步步為營，而民進黨卻已得意忘形，昔日天王的宿疾─「大頭病」一一復發，一人一把號，蔡英文以主席高度推演2012大選佈局的空間幾乎完全消失。在社稷存亡之際，仍以私人政治利益為前提，實不成話。綠營有識之士不但不該樂觀，甚至要為本土政權再起充滿悲觀。
「大頭病」難醫，不在意外，只好留給天王們自行「喬」到圓滿，筆者無地置喙，且帝力與我何有哉，誰取大位原本也不必太在意。如蔡英文到頭來不願倘這趟混水，讓這些躁進的天王們各自歸位，筆者建議至少以其嫻熟的法政與經貿背景，並以黨中央主席的高度，為五都選舉在地方事務之外，擬定一個強力的聯合政見。這個政見不必涉及意識形態，也不能徒然流於統獨八股，但要有憲政高度，以其選區總合的規模，一方面提醒選民思考，一方面也迫使國民黨正視。
這個聯合政見可從國家整體發展的方向著眼，例如思考財政稅收的合理分配。此外，不以統獨為思考原點的公投主張，如公投入憲與修改公投法。除了讓地方對中央決定的事務有最後否決權外(如ECFA一些單項對地方的衝擊)，更是制衡一但主政者「豁出去」時的憲政保障；對中間選民而言，這是一個同時牽制急獨與急統的機制。從選舉策略來看，國民黨候選人的回應必定與中央很難同調。之前蘇貞昌避開郝市長以EFCA對蘇的叫戰，看似四兩撥千金，實則是蘇不願拉高格局的表現。
論者或會以為，憲政問題以立委大選較為適切。的確如此，但僅就時間論，立委大選與總統大選已無法切割，如此憲政問題會立刻上綱至統獨之辯，中間選民尋求制衡的思考會被淡化，甚至污名化。再者，以多數立委目前的水準，很難不靠幾位輔選天王而有自行論述的能力。此外，2012立委大選離ECFA首次簽訂應該至少有一年的時間，馬政府有充分的時間化妝其好處，中國方面也會竭盡所能地配合，而暫時釋疑。因此，綠營必須策略性的在五都大選時，明確指出馬政府兩岸政策可以不受任何監督的憲政漏洞，並積極要求以較完善的憲政制度來亡羊補牢，由五都的人氣先行炒熱議題，把ECFA與地方議題連接，然後再將議題延續到2012。
持平而論，馬總統在兩岸議題至今並沒有犯下致命錯誤，從現在起到連任前也不至於蠢到落人把柄，但問題是在連任之後沒有選舉壓力時，馬總統會不會力行其座上賓如傅建中者，在今年元旦的公開呼籲「馬必須展現果決的領導能力，造成既成的事實，使後之來者無法改變」的統一之路？這也是海外兩岸關係學者屢屢被質問的問題。因為防止民主政體走上極端的兩大機制，選舉與憲政秩序，台灣只有前者，一但選舉不再是考量，將是台灣最危險的時刻。
但這樣的質疑在台灣並不時常浮現，因為這部南京憲法對台灣人而言，本來就充滿歷史無奈，憲政上的漏洞與矛盾，一向被視為理所當然。而天王們想的，支持者要看到的，只是持續在如何擊敗馬英九的亢奮中，當馬英九如日中天時，大家就像隻瞌睡雞，當馬英九時運不佳時，就又衝鋒陷陣。卻從來不想，萬一又輸了，如何替台灣留個青山在。這也許是最後機會了，在勢必全民高亢的五都選舉中，民進黨候選人必須聯合製造對馬英九最大的不信任感，以此壓力迫使他向人民交出一個可行的制衡機制，以交換他尋求連任的可能。如馬總統拒絕不從，那司馬昭之心，將成為他2012的致命罩門。
(作者為美國伊利諾州立大學教授)
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02.20.10
Posted in Politics, 李瑞木 Raymond Lee at 1:23 am by Administrator
二二八紀念日的省思 李瑞木 2/20/2010
每年二二八，都會有一批不能揮去新仇舊恨的臺獨老兵，要大家永遠記住「如果過去罪行的受害者無法聲張正義，我們就不可能有一個公平和民主的未來。直到有一天真相揭露出來，正義得到聲張，施虐者請求並獲得受害者的寬恕。這個國家才能發展。否則的話，羅馬尼亞 (台灣) 的未來就會充滿謊言。」再加上善於操作老兵悲憤情緒的綠營政客及獨派社團的煽風點火，每年都要來幾段精彩的抗爭戲碼。
問題是發生在六十多年前的二二八，主兇早已過世、受害家屬都已領了補償金、臺灣六十五歲以下的人都和二二八事件毫無關係、臺北市也已建了一座二二八紀念舘、國民黨也已公開道歉…….再繼續過去那種充滿悲恨、無限上綱的抗議鬥爭方式，對建立一個公平正義和民主的臺灣，是助力或阻力，是大家必須嚴肅面對的課題。
好幾次我們看到出生在二二八事件後的馬英九在臺上為二二八事件一再公開道歉(不管是真心或假意)，卻一再看到臺下一批臺獨老兵、綠營政客、及獨派社團等，那種「逢馬必反」的抗議鬥爭方式。看在中間選民的眼裡，教他們這一票怎麼投給民進黨？愚直的臺灣人像鬥牛場的鬥牛一樣，只知低着頭向紅布亂撞，勇則勇矣！卻不知人家鬥牛士一手拿紅布一手拿屠牛劍，正在那導演一場又一場精彩絕倫的鬥牛秀！
臺灣自滿清以來包括抗日之爭，三年一小反五年一大反，每次事件死傷枕藉。臺灣人從不知「天時地利人和」的因素，因時制宜改變一下策略；只要一聽到鼓聲、看到紅布，就衝動難以自制。這種亂無章法的抗爭方式，難逃一次又一次被屠殺在鬥牛場的命運；除了自悲自嘆或死後向閻羅王或上帝討正義外，又能怪誰？
最近民調顯示有 70% 以上的臺灣公民已自認為是臺灣人，88% 以上的人也沒有意願和中共统一，為什麼這個民意卻不能早日反應到民進黨的得票率？這批臺獨老兵及善於利用操作老兵悲憤情緒的一些政客及獨派社團，顯然必須負起將中間選民推向對手的部分、甚至是主要的責任。
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01.18.10
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去年美國大選，共和黨候選人馬坎 （John McCain） 在共和黨大會時推出副手裴林 （Sarah Palin）。裴林在大會脫俗的演出，引起一片驚嘆。可惜好景不常，在接受 ABC 記者吉普森 （Charlie Gibson） 的專訪時，吉普森問她對布希主義 （Bush Doctrine） 的看法。裴林對這突來一問，表現得不知所措。英語世界裏，所謂 「某某人主義」，通常是指其在處理對外事務時思想上的指導原則，例如著名的門羅主義 （Monroe Doctrine）。其實自九一一恐怖攻擊之後，布希主義早就非常清楚，做為一個執政黨的繼任副手，對其前任者的外交思想，固然不必贊同，但懵懵懂懂的確很不成話，無怪乎裴林從那一刻起，便底細盡露，選民對她的能力也再無期望了。
回到台灣政治。國人並不習慣使用 「主義」 兩字，因為 「主義」 習慣上保留給較高層次的政治或哲學思想 （英文以ism做字尾），而較常以更為籠統的 「路線」 來概括，如 「李登輝路線」。而民進黨雖然馬上英雄代出，但當要下馬治國時，若只為百里侯，革命熱忱尚能應付，但若更上層樓，則實無人能以主義或路線名之。雖然一度有 「阿扁主義」（Abianism） 一詞流傳，但突然放大的權力遊戲，與其內涵不成比例，很快就被弄得荒腔走板。而蔡英文主席接任民進黨以來，固然在許多場合的演講裏，不時透露她的政治想法，但至今尚未形成一有系統的論述。其實一年多來，蔡主席一方面努力地要把中間選民留住，另一方面要安撫黨內以阿扁為槓桿的各派系，雖不時有一個模糊的 「蔡英文路線」 被各方炒作，但炒作出來的 「蔡英文路線」，分化民進黨內部的用意多些，並無實質內涵可言。
直到最近接連的幾次選舉，雖然只是地方性的選舉，但民進黨的表現可圈可點，三席立委補選更是打下全壘打，且創出票數大幅領先的佳績，這才讓蔡英文的溫和路線有機會在內部站穩。另一方面，由於扁案的寒禪效應，在無巨大金主挹注的情況下，蔡英文成功吸納小額捐款，已大致解決民進黨的龐大債務。再加上阿扁的干擾效果已經遞減，雖然內部基本教義派攻擊的力道加大，但蔡英文蟬聯主席的態勢似乎已難挑戰。而民進黨外部的大環境，一股 「後馬英九」 時代的認知也悄然成形。
在這樣的大環境下，民進黨如何在綿密的內外選舉裏，繼續過關斬將，逐漸聚焦在2012年的大選，進而重新執政？依筆者管見，民進黨應當順勢轉型為外造政黨，此外，民進黨領導者要明確地建立起可行的執政路線，以統合民進黨各派系，避免因結盟對象不同而在路線上搖擺不定，一方面經由民意考驗，一方面也為執政準備。這是任何民主政黨開拓選民，與成功執政所必須做的功課。
無論蔡主席有無問鼎 2012 的打算，既然蔡英文執掌民進黨，稱此路線為 「蔡英文路線」 何妨？然而民進黨因其內部派系的政治現實，卻對 「蔡英文路線」 有著近乎變態的敏感，逼得蔡主席屢屢澄清無此一路線的存在，也否認形成的必要。但以人民立場觀之，在此社稷存亡之際，民進黨派系猶以卡位為一切考量，實不可思議。再者，做為一已有八年執政經驗的政黨，自我開脫執政失敗的主因，仍以千篇一律的八股訴求民眾，莫非此等民進黨人，仍然寄望以聚眾造反打天下的思維來奪回政權？
以蔡主席幕僚歷練的背景，絕不會像裴林，只帶來一個短暫驚艷的錯覺。只要給予空間，當能羽扇綸巾，建立一套論述。但筆者仍要提醒，此論述不是要複製十年前 「兩國論」 的功能。蓋 「兩國論」 是以執政優勢綁住繼任者的政策，在無政黨輪替經驗且反改革力量虎視眈眈的年代，有其必要；但現在雖然已無這種一呼百諾的優勢，但是民智已經大開，這套新的論述應該要能引起主動的政策辯論，而非被動的設限。尤其在馬政府內政一塌糊塗已然放棄之際，他必定會以對外的中國政策來導離民眾的注意力，而中國政策也正是民進黨的雷達死角。民進黨必須有積極的政策應付。
其實，民眾的成長速度一向比陷在歷史情境的政治人物快許多。對中國打壓的不滿與其併吞台灣的警覺，大多數的民眾已不是來自歷史記憶，而是日常生活裏許多單一事件挫折的自然累積。因此，民進黨要提供人民的，不應該只是反中的口號，而是台灣對外的立國價值；對內則要堅持一個現代國家的憲政秩序與施政邏輯，更不是為反對而反對的焦土政策，而是政策導向理性分析的能力。如此，方能挑戰馬政府傾中的冒進與施政的無能。既然吾人寄予民進黨帶領台灣，在這瞬息萬變的全球化趨勢下繼續生存繁榮，吾人當然希望民進黨能記取教訓，走出陰霾，也希望看到一個以自由主義立國、以理性主義建國的 「蔡英文路線」 形成。這個主義不可以是停滯於以歷史記憶無限上綱的教條主義。
（作者為美國伊利諾州立大學教授）
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01.13.10
Posted in Politics, 王健椎 at 11:22 pm by jjwang
上個週末在故鄉彰化，晚餐享受溪湖阿枝羊肉爐，早餐吃彰化阿樹擔仔麵，另一晚餐品嚐花壇的廣東汕頭沙茶火鍋，餐桌上親情洋溢，心底卻覺得對故鄉有點陌生。今年(2010) 一月九日，坐了十多個小時的飛機， 我 回到了南加州的家，行李尚未打開，先開網路，看到台灣的立委補選結果，本土政黨候選人全上，有點意外但很欣慰。從名字來看，阿枝阿樹應是本土台灣人，而廣 東汕頭沙茶火鍋老闆則是新台灣人，他們長久居住台灣，認識台灣，而有成功的餐廳，滿足台灣人的需要，也引起了我的自醒。
我 曾在台灣住了二十多年，對它也有一片真情，也關心它的前途，但居住美國近三十年後，最近對台灣似乎已漸陌生，這次返回彰化時，感覺更深刻。試想，一個不曾 久居台灣的人，如何對台灣的政治，有深厚正確的認識？只要關心台灣，認同民主，會提筆寫文章的人，都有權利提出看法，但是如果一直有錯誤的判斷，做出離譜 的預測，甚至不時批判本土政黨領導人，這樣的外來獨立評論家，值得繼續受寵愛嗎？或許遠來的和尚會唸經，但是如果常唸錯經文，是否應該換個新的？
生 長於中國的人，對中國認識深，而共產制度下掙扎過的人，對共產黨有親身體驗，如果口才好，文筆流暢，批判中國，鬥爭共產黨，讓台灣人更認識中國，但是如果 論台灣政治生態，可能差一些。如果愛台灣，要表達不同的看法，想替台灣出一口氣，最好的方法，不是公開批判本土領導人，更不是用刻薄言辭諷刺，應該是提供 客觀的建言，讓台灣人做參考。如對個人領導有意見，不妨寫張私人信函，效果或許會更好。擺出高姿態，逼人非聽不可，實在讓人看不慣。
本土的媒體，台灣的新聞或美國的網路，要繼續提供外來作家珍貴的版面，助長似是而非的言論嗎？那些評論家的煽動力，或許只會增加混亂而已。這次到阿枝阿樹和 廣東汕頭沙茶火鍋的店，台灣選舉的結果，提醒了我，對台灣提出意見時，不能不更謹慎謙虛，終究是台灣人較了解台灣，無論美國民主制度多完善，個人的美國經 驗如何寶貴，台灣終究有不同的民俗，有獨特的歷史背景。如果一些看法，能讓台灣人做參考，或許就很不錯了，何必強求呢？
溪湖阿枝羊肉爐
料理功夫無糊塗
政論若是常錯誤
媒體何必直伽頗 (盲挺)
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01.08.10
Posted in Health at 2:13 am by Administrator
最流行的維骨力一樣，吃太多其實因為軟骨增生過多，進而形成骨刺, 所以維他命的相關藥品或食品，其實不能吃太多, 天然的最好！
芬 蘭政府耗資4300萬美金所做的一個實驗，是全世界最大的維他命實驗，用了29000人，高達5－8年之時間，找集了20000多人（吸煙的人），讓他們 每天吃維他命A與維他命E，另一組（控制組）則沒吃。過了5年，8年，發現每天吃維他命A與維他命E的這些人得到癌症、死於癌症的比率高出18%。
更重要的，他們發現現有吃維他命E的這些人得到心臟病、死於心臟病的比率比控制組高出50%。
這樣的一個報告出來以後，科學家們的臉不知要往哪擺！因為我們一直以為從小型實驗室的研究，不是發現維他命E能防止我們的血管硬化？應可以防止心臟病，為何在此一個大的實驗，且是政府做的實驗，會給我們一個完全相反的效果！
此 時美國的衛生署（FDA）就出來做解釋，Dr. Victor Herbert 他說：『當一個維他命含在一個橘子裡時，我們稱它為一個抗氧化劑（antioxidant），可以防止心臟病，防止癌症，對我們的身體是有好處的，但是當 此維他命C離開這個橘子以後，這個維他命C它就稱為 prooxidant，也就會製造上億以上的自由基! ，! 此會造成心臟病、癌症，對我們的身體是有害的』。
所以，維他命本身有此兩種型態。橘子是神造的，維他命C是人造的。人造的比不上神造的。
身 為一個科學家，是絕對無法走進實驗是創造出一個橘子，一粒蕃茄的。在一個橘子，一個蕃茄裡面，含有很多種的營養素，如今，我們連這一萬多種營養素，是那些 營養素都不清楚，我們哪來的智慧與權利來告訴社會大眾，其中最重要的營養素是維他命呢？我們還沒有這樣一個智慧與權利。一個完整的食物才是真正的營養。
我們人常常有一個比較不好的習慣，那就是任何我們聽不懂得名字，就會認為它比較好，台灣沒有的東西我們也會覺得它比較好一點。如廣告上新的化學名 稱就會認為它比較好一點，例如蛋白質、安基酸、酵素、抗氧化劑，此一系列各種各類的化學名稱，我們沒聽過的就認為它比較好，但對於我來說，我不認為它們不 好，而是我比較關心我們是如何把這些維他命C從一個橘子裡拿出來？
讓我來問你一個問題：你要喝有咖啡因的咖啡還是沒有咖啡因的咖啡？注意聽喔！不要喝有咖啡因的咖啡。因有咖啡因的咖啡會刺激中央神經系統的，心跳速度加快，還有會增加皺紋。
但更不要喝沒有咖啡因的咖啡。因為把咖啡因拿出來要用一種化學藥品，此化學藥品已被證明為致癌的化學藥品，所以今日美國的衛生局已禁用，現在是用第二種的化學藥品。所以並不是咖啡因有多麼不好，而是如何把它拿出來的問題。
今 天美國的衛生局向國會提出一個專案，希望美國國會把維他命何礦物質的東西列為藥品，讓所有的人無法在市面上自由的購買到。因為他們發現維他命帶來很多的副 作用，所以美國衛生現在印出很多的小冊子上面寫著：美國每年有30000多個兒童在母親認為維他命沒有副作用而大量給小孩吃，結果導致中毒現象。
今天維他命的使用量是依大人的量而定，而非依小孩來定，所以小孩來吃是過量的。
另外，當我們體內有過多的維他命C時，血液的鐵質會上升，很容易得到心臟病和癌症。同時我們也發現過多的維他命E會造成關節炎。過多的維他命D會造成肝的受損。過多的維他命B12會造成中央神經系統的損壞。
最 近我們發現植物內含植物營養素（phytochemicals），存在於各種各類的蔬菜與水果，只是數量都不一樣而已。這些的植物營養素的一個共同點是： 每一個植物營養素都能夠防止癌細胞的擴張。也就是說，對我們的免疫系統有一個很好的效果，而且比維他命的抗氧化的功能要強出好幾倍。高出很多來。所以是比 較好的營養素。當然，今天我不是說植物營養素是唯一的營養素。而是說跟著科學的進步，我們已經發現更重要的營養素了，能夠提昇免疫系統的營養素。
甚至於在美國，很多的大學我們預計在10年以內在我們的營養標籤上不是寫著說維他命含多少，可能會寫著說植物營養素（phytochemicals）含多 少，因為它是能夠提昇免疫系統的營養素。例如，一個橘子裡含有176種的植物營養素。而仙人掌含有一萬多種的植物營養素。又如黃豆能夠防止癌細胞的擴張。 因為其中含有一種叫做 genistein 的植物營養素，可以防止我們的小血管供營養給我們的癌細胞，以至這些癌細胞像餓死一樣。那我知道當你們聽我這邊說以後，每個人都要去喝豆漿囉！但我告訴 你，你喝再多的豆漿可能都看不到像我在實驗室裡所看到的一樣的效果。
給大家的(建議)結論：自然食物優於人造食品 (包括維他命等保健食品)。
大家如果仍然要吃保健品，我的建議是：減量、不需要按三餐吃。
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12.30.09
Posted in Uncategorized Articles, 滴小世界 Italiana at 2:26 am by Italiana
有一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，心中思考著找接班人。
一日，他將兩個得意弟子叫到面前，這兩個弟子一個叫慧明，一個叫塵元。
高僧對他們說：「你們倆誰能憑自己的力量，從寺院後面懸崖的下面攀爬上來，誰將是我的接班人。」
慧明和塵元一同來到懸崖下，那真是一面令人望之生畏的懸崖，崖壁極其險峻陡峭。身體健壯的慧明，信心百倍地開始攀爬。但是不一會兒他就從上面滑了下來。慧 明爬起來重新開始，儘管這一次他小心翼翼，但還是從山坡上面滾落到原地。慧明稍事休息了後又開始攀爬，儘管摔得鼻青臉腫，他也絕不放棄……
讓人感到遺憾的是，慧明屢爬屢摔，最後一次他拼盡全身之力，爬到半山腰時，因氣力已盡，又無處歇息，重重地摔到一塊大石頭上，當場昏了過去。高僧不得不讓幾個僧人用繩索，將他救了回去。
接著輪到塵元了，他一開始也是和慧明一樣，竭盡全力地向崖頂攀爬，結果也屢爬屢摔。塵元緊握繩索站在一塊山石上面，他打算再試一次，但是當他不經意地向下看了一眼以後，突然放下了用來攀上崖頂的繩索。然後他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭頭向著山下走去。
旁觀的眾僧都十分不解，難道塵元就這麼輕易的放棄了？大家對此議論紛紛。只有高僧默然無語地看著塵元的去向。塵元到了山下，沿著一條小溪流順水而上，穿過樹林，越過山谷……最後沒費什麼力氣就到達了崖頂。
當塵元重新站到高僧面前時，眾人還以為高僧會痛罵他貪生怕死，膽小怯弱，甚至會將他逐出寺門。
誰知高僧卻微笑著宣佈將塵元定為新一任住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。
塵元向同修們解釋：「寺後懸崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要於山腰處低頭下看，便可見一條上山之路。師父經常對我們說“明者因境而變，智者隨情而行”，就是教導我們要知伸縮退變的啊。」
高僧滿意地點了點頭說：「若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設牢，而人自在心中建牢。在名利牢籠之內，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，極重者粉身碎骨。」
然後高僧將衣缽錫杖傳交給了塵元，並語重心長地對大家說：「攀爬懸崖，意在勘驗你們心境，能不入名利牢籠，心中無礙，順天而行者，便是我中意之人。」
世間痴情之人，執著於勇氣和頑強者不在少數，但是往往卻如故事中的慧明一樣，並不能達到心中嚮往的那個地方，只是摔得鼻青臉腫，最終一無所獲。在己之所欲 面前，我們缺少的是一份低頭看的淡泊和從容。低頭看，並不意味著信念的不堅定和放棄，只是讓我們擁有更多的選擇和迴旋的餘地。
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12.05.09
Posted in Uncategorized Articles at 5:20 am by Administrator
台灣100 個有趣地名
◎ 熱烘烘 → 暖暖 ◎ 推三阻四 → 七堵 ◎ 長城 → 萬里
◎ 地層下陷 → 深坑 ◎ 你我他疊一起 → 三重 ◎ 雙火雙水 → 淡水
◎ 開張大吉 → 新店 ◎風光明媚 → 景美 ◎ 老鼠當道 → 貓空
◎ 被蚊子咬 → 艋舺 ◎ 燒酒瓶 → 鶯歌 ◎ 雨後春筍 → 新竹
◎ 成績優良 → 學甲 ◎ 兩好球三壞球 → 南投 ◎ 身懷六甲 → 大肚
◎ 一生無恙 → 永康 ◎ 花中之王 → 牡丹 ◎ 不良少年 → 太保
◎ 四分五裂 → 九份 ◎ 狼來了 → 楊梅 ◎ 樂善好施 → 善化
◎ 警察出巡 → 保安 ◎ 模範村 → 佳里 ◎ 我內人 → 梧棲
◎ 十 → 田中 ◎ 菜籃裝沙 → 沙鹿 ◎ 天昏地暗 → 鳥日
◎ 涇渭分明 → 二水 ◎ 飯匙呈粥 → 澳底 ◎ 快下雨 → 烏山頭
◎ 預付款 → 前金 ◎ 東西賣光光 → 通宵 ◎ 飯桌少雙筷 → 基隆 ◎ 天下第一家 → 頭屋 ◎ 不衛生的國民 → 塗潭
◎ 表揚善行 → 嘉義 ◎ 不愁衣食住行 → 金山
◎ 南天門處 → 泰山
◎ 兩地相隔、以木為媒 → 板橋
◎ 退潮 → 汐止
◎ 日本人落腳處 → 四角亭 ◎ 這裡無文盲 → 士林
◎ 拜神點香數 → 三芝 ◎ 被拋棄的女人 → 野柳
◎ 千里姻緣一線牽 → 湊合 ◎ 花果山水濂洞 → 侯侗
◎ 酒後微醺 → 瑪西 ◎ 忠孝仁愛信義和平 → 八德
◎ 牢 → 大牛欄 ◎ 重振文化 → 復興
◎ 阿公在唱歌 → 爺亨 ◎ 四川名山 → 峨嵋
◎ 說謊說過了頭 → 象鼻 ◎ 煙雨朦朧 → 觀霧
◎ 北斗隕石 → 七星岩 ◎ 仙女下凡 → 七美
◎ 洞房花燭夜 → 合歡 ◎ 清明祭祖 → 思源
◎ 成績改錯了 → 追分 ◎ 沃野千里 → 豐原
◎ 朦朧山岳 → 霧峰 ◎ 大補丸 → 丹大
◎ 陰陽湖泊 → 日月潭 ◎ 孔明居 → 臥龍洞
◎ 有家歸不得 → 望鄉 ◎ 閏十二月 → 雙冬
◎ 樹木高聳入天 → 雲林 ◎ 啞巴開口 → 植梧
◎ 四季如春 → 恆春 ◎ 哪吒神殿 → 太子宮
◎ 泥菩薩過江 → 南保 ◎ 無量壽佛 → 彌陀
◎ 地方父母 → 梓官 ◎ 衣錦還鄉 → 高中
◎ 射日勇將 → 後驛 ◎ 姑婆寮 → 姥居
◎ 祖舖 → 阿公店 ◎ 巨鵬展翅 → 大鳥
◎ 毒窟 → 太麻里 ◎ 禮尚往來 → 丹路
◎ 失敗之子 → 成功 ◎ 皇上賜坐 → 金樽
◎ 和煦的陽光 → 春日 ◎ 森林之王 → 泰山
◎ 龍王廟 → 海神宮 ◎ 出糗 → 烏龍
◎ 群峰相疊 → 萬巒 ◎ 遊子返鄉 → 歸來
◎ 魏晉奇人 → 七賢 ◎ 世界和平 → 大同
◎ 「理」字不要土 → 王田 ◎ 大漢擋路 → 壯圍
◎ 安眠窩 → 枕頭山 ◎ 天下第一關 → 頭城
◎ 賣身葬父 → 節孝 ◎ 豐年吉兆 → 瑞穗
◎ 餓不死的里 → 金包里 ◎ 早期勞軍隊伍 → 康樂
◎ 還我河山 → 光復 ◎飲水思源 → 知本
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11.12.09
Posted in Uncategorized Articles, 滴小世界 Italiana at 12:17 am by Italiana
某君正在屋檐下避雨，突然見觀音菩薩撐著傘走過來。
他非常高興，急忙說：「普度眾生的觀音菩薩，您能否普渡一次，帶我回家？」
「你在屋檐下，我在雨中， 簷下無雨，何需我度？」觀音菩薩回答道。
某君一聽，立即跑到雨裡說：「現在，我已經在雨中了，這下可以度我了吧。」
「你在雨中，我也在雨中。你被雨淋，是因為你沒有帶傘；我沒被雨淋；是因為我有傘。 可見，是傘度我，你沒有傘， 應該去找傘，而不是找我。」
說完，觀音菩薩就消失了。
過了一段時間，某君遇到了困難，便到寺廟中去求觀音菩薩。
他走進寺廟，見一個正在求觀音菩薩的人，竟然跟觀音菩薩長得一模一樣，便問：「您是觀音菩薩嗎？」
「我正是觀音菩薩。」那人回答說。
某君更感到驚奇了：「既然您是觀音菩薩，那為什麼還要拜自己呢？」
觀音菩薩微微一笑：「跟你一樣，我也遇到了難事，但我知道，求人不如求自己。」
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11.01.09
Posted in Uncategorized Articles, 滴小世界 Italiana at 8:08 pm by Italiana
一位武林高手在一次比武中，因找不到對方的破綻,被對手擊敗，他就去求教一位禪師。
禪師在地上劃了一條長線，要求在不能擦掉這條線的情況下，令這條線變短。
武林高手百思不得其解。
禪師在原來那條線的旁邊，又劃了一道更長的線，兩相比較，原先那條線看起來確實變得短了很多。
禪師解釋道：「打敗對手，不在於攻擊對方的弱點，只要你自己變強，對方便如原先那條線一樣，也就在無形中變得較弱了。」
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10.29.09
Posted in Cultivation, Health, 李瑞木 Raymond Lee at 10:42 pm by Administrator
太極拳、瑜珈、靜坐、與禪修 李瑞木
很多人每天打中國太極拳或練印度瑜珈術，對身心健康雖然有些幫助。但太極拳或瑜珈的心法早已失傳，沒在世界常人中流傳；一些太極拳或瑜珈老師也只能教你一些動作，連一些大師級的老師也沒法教你太極拳或瑜珈的修練密法。因此，修練太極拳或瑜珈對身心健康，有時雖然比一般體操或運動的效果好，仍然有其美中不足之憾。
有一年中華民國瑜珈協會與印度 Sivananda Institute of Vedant Yoga Academy 合作，聘請一位印度的瑜伽大師來台培訓「國際証照」瑜珈老師。上課時這位瑜珈大師提到說, 他師父94歲時身體已經不是很好,沒辦法坐直,他常去探視師父。
有一次他幫師父按摩腿部大約三十分鐘, 接著想幫他按摩背部, 師父拉住他的手, 問: 你幫我做這些, 你高興嗎?他回答:很高興啊!師父說,我可以讓你覺得高興就好,不用再幫我按摩了,我的身體好比是一件穿得很久的衣服,變舊、甚至破了都是自然的事, 不用在意。他講話的語氣和神情讓學生聽了很感動….
可見，連祖師爺級的印度瑜伽大師都不知道無上瑜珈的修練密法，也無法解決自已的健康問題；臺灣有一位出名高僧，很多人到過他的名寺山門修習他的「靜坐禪修」法，可是他本人却長年受盡病痛折磨，最後死於腎臟癌症。世人能到何處向何人學到無上修煉大法，解決生命「生老病死」之苦？
再來看看下面一段修煉法輪功的真人真事《他88歲時全身病痛98歲卻全身輕鬆》
(http://epochtimes.com/b5/9/4/26/n2506809.htm):
每天早晨在公園運動、練氣功的人不少，但要像馬濟宇一樣，已經高齡九十八歲，還可以每天清晨煉功兩小時，可就令人稱奇了。雖然他已快一百歲了，但是外表怎麼看就是看不出來，而且盤腿、站樁等動作樣樣紮實，一點都不輸年輕人。
「我今年九十八歲了，煉功已經快十年，越煉越年輕。」馬濟宇說。「十年前，可不是這樣的。」………..
於一九一二年出生於廣東梅縣，自小在南京長大、求學，就讀南京中央大學醫學院。畢業後，他曾任職公、私立醫院，後自行開業。
一九四七年，馬濟宇自願從軍，任職軍醫；一九四八年隨國軍到台灣，之後駐防金門，參加古寧頭戰役時，他擔任陸軍內科主任，後來就任司法醫師，直至一九七七年退休。………
但是，人生要發生什麼事情，又豈能預料。馬濟宇開始經常生病。有一次他得了感冒，住院三天花費了美金八千多元，因為吃穿都得兒子幫忙，經濟上壓力也很大；加上妻子也是三、五天就得看一次醫生，於是生活越來越不悠閒。
「那時才驚覺，雖住在國外高級、進步、幽雅的環境，卻沒有健康的身體來享受人生的幸福美滿。」馬濟宇體會到，多病的老人並不適合定居在美國，否則昂貴的醫療費用，很快就會把兒女們拖垮，於是決定返回台灣。
一九九一年，老伴先他而去，馬濟宇一人度日，由於年紀大了，加上生活作息恣意隨興，致使百病叢生，心臟病、前列腺（攝護腺）肥大、尿失禁，什麼病都上來了。
「我當時今天跑這家醫院、明天又換一家，怎麼就是治不好。」馬濟宇感概地回憶說，「生活起居都很痛苦，一年裏有三分之二的時間是在醫院裏度過，而且醫院越住病情越重。」
身心遭受病痛的磨難，使馬濟宇深感生不如死的痛苦，人生就像是在「拖時間」，因此數度萌生自殺之念。「那時就是覺得活著太痛苦了、不想活了。」……
就在生命到了最低潮時，經由朋友輾轉介紹，馬濟宇認識了專門照顧獨居老人的社會義工林鳳菊。看到馬伯伯年歲老邁又百病纏身，林鳳菊毫不猶豫接下了看護他的工作。
隨後林鳳菊開始修煉法輪功，馬濟宇看她一大早出門煉功，煉功回來，總是帶著愉悅和詳的心照顧他，馬濟宇自然而然的也想嘗試學煉。林鳳菊說：「當時他 身體非常虛弱，別說站，要坐地上都很難，所以一開始我都幫他準備一張椅子，我和同修煉功，他坐在旁邊看，偶爾手就抬起來動一動。」
法輪功功法動作「緩、慢、圓」，所以馬濟宇覺得以他的情況很適合煉，而且連續煉了幾天，他都感到全身舒暢，因此就這麼煉下來了。……..
他說：「煉功對我的身體改變太大了。」修煉前每個月有三周要固定看門診，固定服用三種病症的藥──心臟病、前列腺肥大、失眠症。修煉三個月後，馬濟宇已經不需要心臟藥物與枴杖；五個月之後，前列腺肥大症狀消失；安眠藥的次數也由天天服用改為五天、八天服一次。
修煉七個月後，馬濟宇心想，人應該要理智清明地從內心來決定自己的行為，而不是藉由外在藥物來控制睡眠。就動這麼一念，「當天晚上，我頭腦很清醒，我整夜都在讀經學法、煉功，沒有片刻闔眼，隔天精神依然很好，身體很舒服，接下來幾天都是如此，就這樣我連續八天七夜沒睡，但身心舒暢。」創下八天七夜沒睡覺的紀錄後，馬濟宇從此完全戒除了依賴安眠藥的習慣。「這是我這一生的奇蹟。」雖然事隔多年，馬濟宇提起這件事仍難掩內心的激動。
還有一件事至今仍令馬濟宇用一般人的道理都想不通，那就是他煉法輪功後這些年摔了好幾次跤，人卻都安好無事。「你相信嗎？九十幾歲的老頭子了！一般年紀大的人，最怕摔跤，摔了不是手斷就是腳斷，而我卻毫髮未傷。」
最嚴重的是有一回他參加洪法活動，從階梯上摔下來，「那時我還差三階就到頂了，從那麼高跌了下來，我卻馬上就爬起來了，頭流了一些血，我就用手按住，繼續當地的活動，活動結束，血乾了，我什麼事也沒有，冥冥之中好像有神保護我。」
馬濟宇回憶，沒學法輪功之前，有一次他坐在不到一尺高的小板凳看報，伸手想拿手邊的報紙，一不小心摔下來就住院了。
學煉法輪功之後，以往案頭瓶瓶罐罐的各類藥品、補藥不再出現，取而代之的是一本本的法輪大法書籍。馬濟宇每天凌晨四點起床，前往附近公園煉功、學法，並自己料理一切生活起居、日常瑣事。他說：「這段時光是我這一生最感幸福、美好的日子，而這一切都是法輪大法所賜予的。」………
再來看看另一真人真事: 《91歲 拿斧頭劈柴 穿針線的阿嬤 》
( http://epochtimes.com/b5/9/5/4/n2515036.htm)
看了上面這二段故事，再來比照那位印度瑜伽大師94歲的師父及臺灣那位高僧的身體，你有沒有覺得踏遍九穹無處覓，得來全不費工夫，原來無上修煉大法：法輪功就在眼前，而且還是免費的。明友！您還在等什麼？
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Posted in Uncategorized Articles, 滴小世界 Italiana at 5:48 am by Italiana
大學階梯教室裡，一場演講會即將開始。主講人是蜚聲海內外的知名教授，海報兩天前就貼出去了，反應異常熱烈，同學們紛紛趕到現場，要一睹教授的風采。
離開講還有十分鐘，學生們紛紛進入到會場中，在他們跨進會場的一瞬，不約而同地發現腳下有一塊香蕉皮，在抬腿避開時，都不忘埋怨兩句：是誰這麼缺德？一點公共意識都沒有！組織者是怎麼搞的？現在的人，什麼素質？
大家嘰哩咕嚕抱怨著跨過那塊香蕉皮，坐到自己的位置上，靜等著教授的光臨。幾分鐘後，教授準時到達。他也發現地上的香蕉皮，扶扶眼鏡上前仔細端詳。教室裡頓時靜了下來，大家都伸長脖子，看教授的一舉一動。
教授看清楚腳下是一塊香蕉皮，勃然大怒，指著它大聲說道：「你怎麼可以呆在這個地方呢？你應該是在垃圾桶裡睡覺！怎麼這麼沒有公德心、沒有環保意識，要是有人踩到你摔傷怎麼辦？你太不像話了！」
憤怒讓他的眼鏡在鼻樑上跳動著，讓人一下子想起被小事激怒的唐老鴨，聽眾席上頓時傳來一陣陣笑聲。教授沒理會，繼續憤怒，對著香蕉皮繼續發火。
聽眾席上，有學生不耐煩了，大聲說：算了吧！教授，別費力氣了，你不可能把香蕉皮罵進垃圾桶的！教授聽了，突然，轉過頭來，滿臉紅光地笑了，並伸手把香蕉皮撿起來，放進講臺旁的垃圾桶裡，用紙巾擦擦手說：「剛才那位同學說什麼？能再說說嗎？」
教室頓時靜了下來，沒人說話。
教授說：「我聽見了，你不能把香蕉皮罵進垃圾桶的！這就是我今天晚上演講的題目！」
這時，牆上的大螢幕上開始播放同學們剛才入場時的鏡頭，同學們千姿百態地跨越香蕉皮和版本各異的埋怨聲清晰地傳了出來。大家最初哄笑著，慢慢變得雅雀無聲。
教授說：「這是我特意安排的一個環節，我想給大家講的道理，其實你們已明白並喊了出來。」
但對你們來說，明白道理是一回事，而用道理指導自己的行為，卻又是另外一回事！
我相信，在坐的幾百名同學，沒有一個人不懂得香蕉皮是罵不進垃圾桶的，但大家缺乏動一動手，以舉手之勞去改變現狀的行為。這就如同許多人感覺社會冷漠，而 又吝於付出一個笑臉；埋怨環境污染，卻又不願意撿一片垃圾；咒罵腐敗和貪污，遇事卻本能地想去托關係走後門；感歎道德水準下降，卻又不願意身體力行地去做 任何一件善事……幾乎所有的人都在埋怨和咒罵。
幾乎所有人都不願意身體力行去做事。責任永遠在別人身上，而自己永遠都是受害者！這些做法與心態，無限放大了消極面，而使人看見的都是絕望。
事實上，並非如我們所想的那樣，社會的每一分進步，都是需要人們用行動去構建，如果我不亂扔垃圾，這個世界就少了一個污染源；如果我再將身邊的垃圾清理掉，世界就乾淨了一分；如果我的行為感化並帶動了一個人，那麼世界上又多了一份乾淨的原因。
地球上只有五十多億人，這不是一個望不到邊的數字，因而，我們應該為自己的五十億分之一，抱有信心。
記住，垃圾不會被罵進垃圾桶，你得行動！從現在開始！教授的演講結束了，會場裡響起聲音宏大但情緒極其複雜的掌聲。
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10.11.09
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中正大學謝世民教授日前為文《自由主義與國家安全》刊登於中國時報論壇，謝文以自由主義的精神點出馬英九政府拒絕熱比婭來台的不當。在台灣只談政治立場不談思想的當下，謝文深入簡出、娓娓道來，是少有以思想為立論基礎的文章。唯文末一句「一個標榜自由主義的政府」云云，若此政府是指馬英九政府，那筆者就不敢茍同了。蓋國民政府一百年來固然有左右的分分合合，但自始就是一個懷有強烈中國民族主義的政權。馬總統個人的從政歷史更是從來沒和自由主義有過交集；而拒絕熱比婭來台毋寧是在馬政府傾中政策下很理性的選擇。唯一比較難堪的是那位曾戴自由主義帽子的江宜樺部長，不過烏紗帽顯然有不可言衷的價值。反之，如果謝教授是期望台灣的政府，不分藍綠，能更堅持自由主義理想，那就大哉斯言了。
近代自由主義濫觴於歐洲的啟蒙運動，經由許多大哲如洛克的發揚，觸發了英國光榮革命，更在新大陸造就了第一個以自由主義人人平等為原則，不經由皇室統治的共和國─美利堅合眾國，緊接著的則是波濤壯碩的法國大革命。雖然自由主義尚需以超過兩個世紀的時間來豐富其內涵，但至此，統治者不得藉由各種先驗的理由，來侵犯個人的自由遂成為歷代知識份子的信仰。之後各種政治主張風起雲湧，都或多或少接收自由主義的精神，但自由主義又同時遭到來自左右的批判，至今依舊。因此在歐美打著自由主義 (Liberalism) 的旗號未必到處受歡迎，甚至是遭白眼的機會還多些。
但在戰後的台灣，對自由主義的理解卻十分弔詭。或許是翻譯上取「自由」兩字，先天上就賦予正面的意義，各家就爭先恐後要與自由主義沾點邊；但自由主義所環繞著的中心價值「個人」卻被忽略，這點由國人普遍對「個人主義」持負面看法，可見國人對自由主義片面理解的端倪。其實台灣思想界一絲乍現的自由主義曙光，隨著四十年前殷海光的抑鬱而終而告瓦解。在肅殺的反共年代，自由主義被拉扯得支離破碎，成為四不像；獨裁者叫自由的燈塔，法西斯統治的台灣叫自由中國。如今強人不再，但商人無祖國叫自由經濟，媒體暴力叫言論自由。在自由的招牌下，自由主義精神裏最神聖的個人卻隨時會被粗暴地侵犯。國民政府自有其歷史侷限，但遺憾的是，三十幾年的民主運動，自由主義並沒有真正在民進黨這群人權鬥士的心裏扎根。一方面是因為來自中國民族主義的內外交迫，一方面則是黨內外不斷的政治妥協。
那麼什麼叫自由主義呢？在政治實踐上，自由主義以個人為衡量政治發展的單位。在哲學論證上，自由主義否定以傳統理性主義來判斷行為的價值。例如，假設我們必須以酷刑來取得恐怖份子的攻擊計畫，以救更多的無辜者，我們是否為之？對理性主義者而言，這是簡單的得失計算，當然為之。對自由主義者則否，因為我們不可以一個預定的目標，來侵犯個人。雖然自由主義者視恐怖活動為罪行，也不反對罪與罰的概念，但他們不接受這種以善之名對個人作預先迫害的藉口。但這在政府實際的操作上，卻常陷在兩難之間。既使是美國最前衛的自由派大師，在面對這個問題的時候，他們只能回到傳統理性主義，來辯論刑求其實無法得到正確資訊而加以反對。當然，保守主義者立刻可以拿出許多例子來證明刑求的實用。
這樣的兩難也隨時在民進黨的論述裏出現。他們捍衛的對象通常是建立在相當程度的共鳴上，一旦缺少這種共鳴，例如對民運人士、法輪功、甚至是嫁到台灣的中國新娘，民進黨人對自由主義的堅持也就意興闌珊。如果再加上利益衝突，就更左支右吾了。
以這次熱比婭電影爭議為例，疆獨與台獨顯然有共同的政治想像，但一旦對方操作得當，民進黨立刻陷入困境。一方面黨中央無施政壓力，直接呼籲台灣人要有骨氣，說這是向中國挑釁也未必，應該是以庶民語言要求台灣人跳開利益計算捍衛自己的價值，而這價值正是自由主義念茲在茲的言論自由與容忍異己。但另一方面高雄市政府就顯得為難了，他們不知不覺地陷入馬政府設定的工具理性裏。高市府不思以自由主義的原則來指責馬政府，而只是質疑馬政府的觀察有誤，於是自行分析得出達賴、熱比婭對觀光業沒有影響的結論，甚至一度意圖以技術方式控制損害。我們並沒有見到高市府直接譴責業者以商業利益凌駕一切核心價值，遑論進而以道德高度，呼籲民眾抵制唯利是圖的業者。換句話說，支持熱比婭只是理性計算後對馬政府的政治鬥爭，而不是道德上的必然，至少不完全是。
是的，在艱困的歷史環境下，台灣的民主成就是值得驕傲的，但也在今日遇上了前所未有的瓶頸。在中國崛起後，台灣的價值觀已逐漸在理性主義者的公式裏消失了，而一步步進逼的中國民族主義更激起另一端激進的台灣民族主義。有識者無不以此為憂。也許朝野在立場之外，更應該以自由主義的精神，來檢驗自己的政策與對台灣的願景，這或是台灣面對中國夾殺在國際上唯一的出路。
李中志10/3/2009
作者為美國伊利諾州立大學教授
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09.06.09
Posted in Politics at 10:00 pm by Administrator
尤(尤英夫)律師﹕
雖不相識，久聞大名。您能挺身而出，勇氣可佩。陳水扁2008年8月14日承認做了法律不容許的事情之後，李筱峰為文痛批陳水扁與吳淑珍。結果被所謂〝基本教義派〞與〝愛台人士〞痛宰。李筱峰至今痛心到無法再執筆。類如陳昭姿這些〝顛倒是非〞（不僅是混淆是非）的人，實在是分裂民進黨，葬送台灣的共犯。他們拿到陳水扁的好處（事實上皆來自台灣人民，不是陳水扁個人的資產），或因陳水扁授與的名位，只好〝為虎作倀〞（陳水扁屬虎）。
2006年2月阿扁愛將陳哲男被關，4月吳淑珍SOGO案爆發，5月趙建銘台開內線交易曝光，阿扁承受排山倒海而來的壓力。6月開始宴請名嘴陳建隆，獨派大老吳禮涪等人。黃昭堂受宴之後，公開挺扁。因為阿扁要繼續〝正名制憲〞。阿扁已公開向全民嗆聲，不要〝自欺欺人〞搞什麼正名制憲。過幾天甚至說即使李登輝重新當總統，也無法正名制憲。黃老前輩若有苦衷要支持陳水扁，也應找其他理由。如此挺法，簡直把全民當〝肖仔〞！據說陳水扁屢次拖李登輝下手並痛罵李登輝，李登輝氣到不行，獨派人士與高俊明等人去勸李登輝〝不要與小孩一般見識〞，結果，李登輝迄今仍蒙子虛烏有的羞辱。而陳水扁卻逍遙自在。高俊明一生受人尊敬，可能毀於陳水扁一人之手。誠如李登輝向高俊明說的〝你是基督徒，我也是基督徒，到底陳水扁是對是錯，到上帝面前就知道了。〞
問題是，知道了又如何，我們無知無辜的全民都要跟著陳水扁陪葬了！
我們也是基本教義派的愛台人士，因不忍民進黨分裂，葬送台灣，只好一忍再忍，結果這些披著仁義外衣的得利共犯竟愈囂張。還好有您這種 ENOUGH IS ENOUGH 的道德勇氣的人站出來。雖然 TOO LITTLE TO LATE,相信時間會說明一切。
台灣本來有大好機會，被陳水扁8年玩完了。台灣三，四十年來累積的資源，被陳水扁一人揮霍殆盡。真是〝三代累積，一人虧空〞。過去還可與國民黨嗆聲抗爭。現在他們只要反嗆你們陳水扁都做了8年總統，為何那時不做？所有聲音都消風了。不但合法性玩完了，連合理性而無從說起了。陳水扁啊陳水扁，真是台灣最大罪人。馬英九無能，人盡皆知。國民黨貪腐，50年如一日。為何2008年馬英九有765萬票？不都是因為陳水扁而讓人民有再給馬英九，國民黨一次機會的想法？最爛就像陳水扁執政8年那樣。其實當然不是這樣。馬英九的無能與國民黨的貪腐當然會葬送台灣，是誰給他們機會？陳水扁與陳水扁的劣績！能不能保住台灣？只有上天才有答案。天佑台灣
弟黃文局
敬上
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08.31.09
Posted in Uncategorized Articles, 滴小世界 Italiana at 12:30 am by Italiana
有個孩子對一個問題一直想不通：為什麼他的同桌的同學想考第一名就考上第一，而自己想考第一卻才考了全班第二十一名？
回家後他問道：「媽媽我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真地做作業，可是，為什麼我總是比落後他？」
媽媽聽了兒子的話，感覺到兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學校的排名傷害著。她望著兒子，沒有回答，因為她不知道該怎樣回答。
又一次考試後，孩子考了第十七名，而他的同學還是第一名。回家後，兒子又問了同樣的問題。她真想說，人的智力確實有三六九等，考第一的人，腦子就是比一般的人靈活。
然而這樣的回答，難道是孩子真想知道的答案嗎？她慶幸自己沒說出口。
應該怎樣回答兒子的問題呢？
有幾次，她真想重覆那幾句被上萬個父母重覆了上萬次的話–你太貪玩了，你在學習上還不夠勤奮，和別人比起來還不夠努力……以此來搪塞兒子。
然而，像她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時活得還不夠辛苦嗎？所以她沒有那麼做，她想為兒子的問題找到一個完美的答案。
兒子小學畢業了，雖然他比過去更加努力，但依然沒有趕上他的同學，不過與過去相比，他的成績一直在進步。為了對兒子的進步表示讚賞，她帶他去看了一次大海。
就是在這次旅行中，這位母親回答了兒子的問題。
現在這位兒子再也不擔心自己的名次了，也再沒有人追問他小學時成績排第幾名，因為他已經以全校第一名的成績考上了大學。
放寒假回來時，母校請他給同學及家長們做一段演說。
其中他講小時候的一段經歷：「我和母親坐在沙灘上，她指著前面對我說，你看那些在海邊爭食的鳥兒，當海浪打來的時候，小麻雀總能迅速地起飛，牠們拍打兩三 下翅膀就升入天空；而海鷗總顯得非常笨拙，牠們從沙灘飛入天空總要很長時間，然而，真正能飛越大海橫過大洋的還是海鷗。」
這場演說使很多母親流下了眼淚，其中包括他自己的母親。
這位母親從不說一些令孩子洩氣的話，在找不到適當的答案前寧可沉默，以自身之受去支持孩子的一步步成長，孩子在這樣寬容的環境下，最後交出優秀的成績。
教育，是對生命個體的尊重和喚醒，是對人的內在潛能的開發和拓展，讓孩子健康地生長，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨特的的魅力，這一切必須以寬容為基礎！
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08.17.09
Posted in Politics at 6:58 pm by Administrator
陳儀深
自從陳雲林來台事件進一步暴露馬政府的親中媚中，罔顧自由人權的習性，本土陳營就有政論家撰文呼籲「反對運動結束、反抗運動開始」，意思是一般民主國家體制內的正常反對（opposition）已不適用於台灣，本土陣營應該思考、實踐體制外的反抗運動，但是如何進行反抗，該文只謂「拭目以待」並無指明。而半年多以來我們常聽到高亢的聲音，也看到日趨疲弱的行動，此其故何在？
首先我們要問，當前台灣雖然危機重重，但有革命的條件嗎？革命是指激進的、快速的造成政治社會乃至文化的改變，蘊含運用暴力以推翻國家秩序，它成功的條件包括：人民歷經繁榮富裕之後突然發生重大的衰退、現存制度遭受普遍的質疑、跨階級的不同團體結盟來推動、所要追求的目標有相當清楚的藍圖、當權者的組織與武力已經漸難維持穩定。顯然，台灣目前沒有這些條件，即便是白色恐怖的戒嚴時代也難謂具足，因而黨外人士大都以反對萬年國會、反對黨禁報禁等民主自由的價值為立足點。
從七０年代的黨外運動到九０年代的民進黨，所從事的多半是結合選舉的「反對運動」，它和一般民主國家的「一般的抗議」差不多，不過若有一些累積和準備，也會有高雄事件、鄭南榕自焚以及瀕臨暴動的四一七大遊行、一百行動聯盟這些「特殊的抗議」，這一連串反對運動所累積的壓力使國民黨讓步，才有後來的民主化成果。
今日我們朗朗上口的台灣地位未定論或中華民國體制的虛妄性，過去的黨外人士或民進黨人並非不知、也並非不言，但我們看反對運動過程中雖然有路線之爭，透過選舉卻能夠不斷壯大，加上李登輝也願意本土化，就這樣一路「轉型」下來了。尤其當2000年、2004年民進黨竟能兩度取得政權，這樣的歷史軌跡我們不能視而不見，那麼扁政府時代要求藍營遵守的規範，在馬政府時代我們「本土派」可以不遵守嗎？
今年五月到七月由台灣教授協會主辦的「人權與抵抗權」系列演講，平均每場至少有六十人前來聽講，聽眾的謙虛與熱情令人感動。其中，有演講者提醒：在抗議和革命之間，還有所謂公民不服從（civil disobedience，或譯和平抗拒），也就是公共性、非暴力、訴諸良心的反抗法律行為，意在改變政府的政策或法律；也有所謂抵抗權的行使，它包括不給就不散的特殊抗議，以及不排除推翻現政府的革命行動。可見以上的概念有區別也有重疊，除了講究實力的革命以外，重點都是如John Rawls所言「訴諸社會大眾的公道感」，而且「公民所能訴求的最後法庭，不是最高法院、國會或總統，而是全體選民。」
應該戒懼的是，本土陣營如果尚未清楚傳達理念、如果連解嚴前後一波波的URM訓練也沒有，就動輒侈言癱瘓立法院、推翻中華民國體制，怕只會引起社會大眾的反感，而不是公道感。
（作者係台灣教授協會會長）
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